昌乐法师讲解《妙法莲华经》第十课

汉地的佛教是大乘佛教的属性，但是更多的，大乘佛教虽然是胸襟博大的，能够宽广地把人类作为一个整体，在引导大家走上成佛之路的这样一个佛教。

但对中国人来讲，大部分人学佛之后它解决的，不是所谓的三乘同一乘的问题，他要解决的是自己的问题。他关注的是菩萨灵不灵，他关注的是自己是否清净，他关注的是自己是不是修的大法。

所以，因为人的关系，大乘变成了小乘，这是我们特别要注意的地方。大家修这个法门，不要让自己的时间空过，其中最主要的用心，着眼点要放在你到底是为大家，为自己还是为别人？为一部分人，还是为所有的众生？

一切众生皆可成佛，这是《法华经》里面一再说明的，一切众生就是所有的人，信佛的、不信佛的，所有的人都要成佛，而这个成佛是由我们自己来努力的，这个我们不能忘。

所以切入经典的角度，一定要问自己想不想成佛？一定要问自己，你想成佛到底有没有可能性？这个是不能忘的。在想成佛寻求可能性的几个地方，要做到以下几点：

第一个，汇通，打通隔阂，再不要有那种大小乘的分别，不要有大法和小法的区别。祖师们说：法门以适合为殊胜。现在的医学证明，不是越贵的药是越好的药，而是对症的药是好药。反而越贵的药，特别是抗生素，因为对治的病菌更新换代的程度越多，你吃下去，依赖性越强。

每个人都要找到自己对症的法门，憎恨心，你自己要找到方法减轻。打瞌睡，我觉得最好的方式不是念佛，是捏自己大腿，瞌睡就没有了。

方法有很多，关键自己要找对。首先放下隔阂，不要去买最贵的药，要找最适合的药，最好是不吃药，增强自己的抵抗力。不吃药是什么？不吃药是自己觉悟，吃药是修行佛陀的教义。

放下知见，还有找到法门的合理性，对于年纪大的人来讲，安心念佛，发愿成佛，这是最好的。对年轻人来讲，要找到法门的合理性。学佛、信仰对我们来讲，决然不是画饼充饥。

信仰如果是画饼充饥的话，那我们永远不饱。也不是望梅止渴，而是脚踏实地的田间耕耘。大乘佛法的属性是什么？是佛教里面依照佛陀的传教，依照佛陀的教义衍发出来的，叫佛教的布道法。

什么叫布道法？他一直在阐明大乘佛教一个核心，一个弘法者如何面对那些不学佛的人，为如何让他们快速地走进佛门？你修大乘法很容易入门，但是入了门你就很容易懵圈。

懵什么圈？你就觉得这个法好是好的，就是做不到。为什么？因为这个法不是要你做的，是要你劝人去做的，自己做的绝对不是跟劝人做的一样。

自修法与劝人修的法是不一样的，自修法要明确的、理性的、用得上功夫的，要有成效的；劝人修的法是鼓励的、是感性的、是效果明显的——我上次念了佛以后，腰不酸了，腿不疼了，一口气能爬六楼了，你跟我一起来念佛。它是讲效果的，两个是不一样的。也就是你跟人说的话，跟自己说的，两者是有区别的。

在学佛的理论上，我花了六年的时间，才把这个道理弄清楚，为什么大乘佛教我做不到？因为那根本就不是要我去做的，那只是要我去说的，我要做的是什么？如何去做？止观。

小止观、童蒙止观、摩诃止观，修行仍然在禅定上用功，这是自修的，对别人说的，你劝他成佛就行了。给他一个目标，然后他顺着这个目标进来了以后，然后他自己会修的，是这样的。

如果你按照书本上去修行，生活当中行不通。为什么？因为这就不是要去行的，这是去说的，这是解决弘法者与被弘法对象之间的关系的。所以探明合理性，找到下手处。