嘎玛仁波切：别装！境界是装不出来的，修行，一定要踏踏实实!

我有个师弟是美国人。记得有一次，我们两个煮茶聊天，我对他说：“这个茶壶外面有点脏啊。”白色一点点的，都是烧牛粪的灰尘，烧牛粪，烧着烧着快要变成灰的时候，只要一吹，整个茶壶上全是白茫茫的一片。因为我们从小生长在马尔康，这里从来不像游牧民族那样烧牛粪煮茶，但总不喝茶也不行，又没柴可以烧，所以慢慢就习惯了。我怕从美国来的师弟，一个犹太人，不习惯这种煮茶的方式。他是个很有智慧的人，斯坦福大学人类学的博士

。他笑着回答我：“阿格颜班，这没有问题，怕就怕里面脏。如果里面干净，就算外壳脏，一点儿问题都没有。”认为干净或者脏乱，是我们自己的主观意识决定的，内心如果干净，外表并不是很重要了。

我们对三宝的虔诚心是要好好培养的。以前，有一个弟子，一天到晚说“万法唯心造”，不要执著形式的东西。有一次，他寄宿在我们道场，早上水龙头不出水了，他就去找堪布问：没有洗脸水了怎么办?堪布说：“没有关系啊，万法唯心造，就在马桶里洗吧。”他很惊讶，觉得在马桶里怎么可以洗脸?堪布回答说：“你不是觉得形式不重要吗?马桶里的水也可以洗脸啊，可以把脸洗得干干净净的……”

当我们的心还没有到那种境界的时候，不要把自己当成佛菩萨来看待。现代的华人，文化水平都不低。大家喜欢念《金刚经》、《地藏经》、《华严经》……经文念多了以后，就都以为自己是佛，是菩萨了。很多所谓的国学老师，一开口就是《金刚经》、《心经》，把禅宗六祖讲的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”当成是学佛的最高境界。那是六祖证悟的境界，关你什么事?

对我们来讲，身就是菩提树，我们的身体本来就在处处染着尘埃。人们的身体，杀生、偷窃、邪淫，满身都是。人们的嘴巴，恶口、两舌挑拨离间、讲是非、讲谎言等等天天都在干;贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，不要说你们有，很多法师都有。我们不去洗这些污垢，会越积越多。佛教徒本来每天都要洗心的，这个明镜台，被污染的太厉害了!我们每天要勤劳的擦它才行啊。比如做大礼拜，修持金刚萨埵百字明等，努力虔诚地在佛菩萨面前忏悔自己的业力。

我们必须要这样做，不要把自己当成是佛菩萨，不要把自己当成大成就者。有些弟子问我，“师父啊，罗汉跟初地菩萨到八地菩萨，中间的差距是什么?他们各自的特征是什么?”我回答他，“这些差距与特征，跟你没有半毛钱的关系。”很多人，现在连最起码做人做事的道德标准都没能做好，去管菩萨、管罗汉干什么呢?连凡夫俗子善良的心都没有调整过来，连人性本善的能力都缺乏，念经都念不通顺，五十万加行都没有好好做圆满，你还管人家神秀和六祖惠能的对话境界?

我们台湾有个弟子，麻衣麻裤，扎一个小辫子，看人说话，完全可以说是一副道貌岸然的神情。说上两三句，他就说“诸法皆空”、“如梦如幻”、“不要执著”。有一次，刚好他切了一盘水果，里面插了牙签。大家在说水果甜不甜，他又开始说：诸法皆空，一切都是过眼烟云。我拿着牙签往他膝盖上扎了一下，他“哎呦”一声，叫了出来。我说：“你不值得‘哎呦’啊，诸法皆空，一切都是如梦如幻而已。”

很多时候就是这样。没人扇我们耳光的时候，什么都能是空性。耳光一来，“我执”马上就出来。诸法都没空，一点儿都不梦幻了。所以，不要把自己当圣人看。有些人，禅宗的公案看多了以后，经也不念了，佛珠也不拿了。有些法师，当然他们中也有很多是大成就者，会说“念佛经、拜佛、供佛等等就是修行吗?只有调伏自己的心才是修行。”所以，有的人就把佛珠丢了，经也不念了，每天就坐在那儿发呆。表面上是在修自己的心，可一个人很难修啊。

以前有个老和尚在修行，刚好他的师兄从旁边经过，问他：“你在修什么?”他说：“我在修忍辱。”突然“啪!”的一声，他的师兄一巴掌打在他的脸上。他马上怒发冲冠，站起来喊道：“你为什么打我?”师兄反问他说：“你不是在修忍辱吗?为什么现在不修了?”

大家别装!境界是装不出来的。修行，一定要踏踏实实!