印度帕拉时代现存的佛教雕塑中，大多没有铭文，即使偶见铭文，也极少提及制作年代，因此准确断代是个难题。但从美术史的风格演变上来说，从笈多与后笈多时代过渡到帕拉，再经过帕拉时代400多年的发展变化，其间的风格转变是较为明显的，罗列8至12世纪的雕塑作品，能够发现这几百年中文殊菩萨像不同的倾向和特征。

早期的文殊造像（8～10世纪）

图1 8～9世纪 文殊菩萨 印度博物馆藏

早期的文殊菩萨像尚有笈多时代的余韵，如加尔各答印度博物馆藏的一件文殊菩萨陶像（图1），大约制作于8～9世纪，人物面部圆润饱满，肢体粗壮柔软，肌肉感强，人物姿态放松自然。文殊菩萨装饰极其简素，耳环、臂钏、腕钏、脚环之外几乎不见装饰物，一条宽的瑜伽带束在腰部和弓起的左腿上。头上为典型的三髻垂发，身体左后侧伸出一支优钵罗花，花上承载经书。

图2 10世纪 立姿文殊菩萨 那烂陀博物馆藏

前文提到的一件那烂陀博物馆藏文殊立像（图2），制作于9世纪前后，石头的材质显然比泥塑更易刻画出华丽的细部，文殊的项圈呈现牙状与方圆饰物的组合，同样为三髻垂发，粗壮的四肢与厚实的肌肉与泥塑作品异曲同工。

图3 10世纪 最胜文殊 印度博物馆藏

另一件藏于印度博物馆的最胜文殊（图3），大约制作于10世纪前后，这件作品体现出早期向晚期过渡的中间环节，文殊佩戴的饰物明显华丽了许多，台座和背景布局更加丰富，装饰因素增多。文殊头上的发髻残损，可以看出原来应是三髻，左右各有凸起。项圈为双层珠串，正中有方形圆形组合的饰物，两侧可见牙状装饰，比起前两件作品，这尊文殊的臂钏与腰带、璎珞等刻画尤其精细写实，人物躯体挺拔紧实，即使是一腿垂下的放松姿态，依然流露出帕拉时期特有的紧张感和张力。光背外缘绞扭的璎珞状花纹，是此时较为常见的装饰手法。

总的来说，早期的文殊造像，个性相对明显，三髻垂发出现频率较高，项圈上的牙状装饰以及方圆组合的饰物较为常见，装饰通常显得简素。饱满粗壮、肌肉健硕的躯体尚有笈多与后笈多时代的余韵。当然，这些特点并不绝对，也未必全部出现在同一件雕塑中，而是帕拉早期文殊造像总体的一种倾向。

晚期的文殊造像（11～12世纪）

图4 12世纪 立姿文殊 达卡博物馆藏

晚期的文殊菩萨像，密教色彩更加浓郁，多臂像出现频率增加，装饰繁复华丽。现藏达卡博物馆的一件文殊像立于莲台之上（图4），发髻高耸，宝冠严饰，多重珠串组成的项圈上镶嵌大的花形饰物，宽大的帔帛布满卷草纹饰，斜披在胸前，下着贴体的多提，上有平行排列的圆形图案，腰带式样繁复，珠链垂挂。两侧各有一位身形较小的胁侍。文殊两侧两支波浪形弯曲的枝蔓几乎填满了光背上的空白，既是持物也富有强烈的装饰作用。这种繁缛的装饰，并非文殊独有，也出现在同时期其他佛教和印度教造像中，是帕拉晚期典型的风格倾向

图5 12世纪 最胜文殊 孟加拉巴兰德拉研究协会博物馆藏

现藏孟加拉巴兰德拉研究协会博物馆的最胜文殊（图5），也是具有帕拉晚期特色的一件文殊像，文殊四肢有残损，两臂原来应于胸前呈说法印，游戏坐于狮子背上。背屏与台座的空隙中填满了花叶状的装饰，形成许多卷曲的线条，似水面的浪花或是盛开的花簇，人物似乎被淹没在繁花似锦的背景当中。从人物体态上来说，帕拉晚期的人物，四肢和躯体比早期略显修长，肌肉紧绷，经常呈现夸张的S形扭动姿态，即使直立静止的姿势也充满着内在爆发力。

晚期的文殊造像，最明显的倾向是程式化，这也是帕拉晚期造像的整体趋势。此时的文殊造像多头戴宝冠，发型和饰物与其他菩萨包括印度教造像的饰物趋同，早期常见的三髻垂发和具有特征的项饰出现频率降低。在人物比例上，往往四肢比早期显得修长，紧绷的肌肉呈现出一种紧张感和隐含的动感。由于个性化的饰物以及发式逐渐变得不明显，文殊手中的持物成为识别其身份最有效的方式。

文章来源：《收藏家》201904期《印度帕拉时期的文殊菩萨造像》作者：张雅静