问：「章嘉大师说：『师父一生是佛菩萨安排的。』请问我们这些凡夫是否也是佛菩萨安排的?若是的，为何不安排成佛?」

答：你这个话问得很好。我也在想，佛菩萨为什么不安排我成佛?这里面一定要了解清楚。我在求学及早年学佛的时代，生活都非常艰困，首先对自己的生活如果不能够安定，不但是学道，求学都会有障碍。佛法讲：「法轮未转，食轮先。」意思就是，无论是求学或者求道，生活安定是先决条件，生活不安定，你就没有办法安心求学。所以章嘉大师当时对我这样勉励，他教我也是劝导我，只要真正为佛法、为众生，而不是为自己，你的一生就有诸佛护念、龙天善神保佑，无论是顺境、逆境都是佛菩萨安排的。这就是我们把自己要想怎样做怎样做，自己计划自己的生活，把它放下，从来不再为自己去想，这是佛菩萨安排的;如果我们自己还再计划，还再想要如何的做，佛菩萨就不要操心了，「你自己会办，我就省事了」。你自己什么都放下了，他不管不行，他绝对要照顾，这是章嘉大师教导我们的。我想了很久，最后还是想不要自己操心的好，让佛菩萨操心，自己操心挺累的。这是要真正信得过佛菩萨才行，如果对佛菩萨没有信心，你很难做得到，要有完全的信心。

《楞严经》里面所谓的「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩」，决定不再为自己，活在这个世间也是为佛法溉活、为众生活，不是为自己活，这样才能真正得诸佛护念，你的生活才是佛菩萨替你安排的，一切都随缘，没有丝毫勉强，这样就对了。

我们一般人，也想让佛菩萨安排自己的生活，那一定要发心。如果你不发心，你的心发的不勇猛、发的不真诚，你的一生是业力安排的，就是世俗人讲命运安排的。在佛家不讲命运，是讲业力。如何把业力转变成愿力?真正转变成愿力了，那就是佛菩萨照顾，龙天善神他有责任、他有使命要守护的、要照顾的，这个道理我们一定要懂。

问：「无论是西方极乐世界还是娑婆世界，生命好像是永恒的，不生不灭，不增不减。请问是否有个定数?若是有，是谁确定这些定数?」

答：你前面几句话讲得很对，生命确实是永恒的，是不生不灭、不增不减。既然是不增不减，哪来的定数?我们要是以为有个定数，就又打妄想了，我们没有离开妄想分别执著;若离开妄想分别执著，真相大白，宇宙人生的真相你完全了解。心里面夹杂妄想分别执著，这是障碍，障碍我们见道。什么叫「见道」?明了宇宙人生真相。你对佛法若稍有一点领悟，这些妄念都会消除。什么叫定数?什么叫不定数?「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，你要是明白这个道理，这个念头就没有了。所有现象都不是真实的，都是幻化的，只有生命是永恒的。你说的生命，佛家不称生命，称作神识，中国人讲灵魂，这是永恒的，是不生不灭的

六道众生随著业力去投胎，在六道里面舍身受生。前面曾经跟诸位说过，佛家讲的两种生死，「分段生死」、「变易生死」，这两种生死也是虚妄，也不是真实。但是这个虚妄必须转八识成大圆镜智，你才能真正了解，没有转八识成四智，你还是免不了堕在妄想分别执著之中，只有程度上的浅深差别而已，由此可知，修行证果确实不是容易的事情。不要想只是妄想分别难断，就是执著就不容易断，我们在佛经里读到，对於世出世间一切法执著都没有了，这才超越六道;分别也没有了，这才超越十法界;到最后是妄想没有了，这才证到究竟圆满的佛果。

佛是教导我们破执著、破分别、破妄想，法相宗讲理、讲事都讲得很多，而且讲得非常微细，这是教化众生的一种手段。你不是喜欢想吗?就出很多题目让你想，想到最后你不想了，就放下了;思尽还原，用的是这个办法。习惯用头脑的人，习惯用思惟、用思考的人，学法相宗;不喜欢用脑筋的人，有些人不喜欢想，太麻烦了，我不要想，净宗就是教你不要想。由此可知，佛对於一切众生的根性不同，教学的方法就不相同;但最后一个目标、一个目的是「一切放下」，你才能见到事实真相。