佛教：虽说“佛法无边”，但你却不知，佛有三不能！

大家都知“佛法无边”，在经藏之中说佛是“万德庄严”。其都认为佛菩萨神通广大可以解决我们自身的一切不如意之事。因此都喜欢去礼拜诸佛菩萨，希望能够借助诸佛菩萨的力量去实现自己的种种愿望，但诸佛菩萨真的能实现你的愿望？真的是无所不能的吗？其实就算功德圆满、无边智慧的佛，亦有三能与三不能！

一、神通不敌业力。

佛菩萨的确是智慧无边，神通广大，可以救度众生解脱轮回，给于众生帮助，但却不是万能的。其中有就“神通不敌业力”，俗话讲，业力因己造，亦由己背，所以就算佛神通在大，也无法完全改变他人的因果与业力。其在因果业力面前，亦是无可奈何！

在佛教之中，有这么一个故事，就是释迦族被琉璃王灭掉的故事，佛在未成佛之前，是释迦族的一员，这大家都知道。但在琉璃王决定要灭绝他的国家与族人之时，佛并没有用神通来阻止。虽在佛陀十大弟子之中被尊称神通第一的“目犍连”他以神力将五百位佛陀的亲族置于碗中，希望他们能躲过一劫，但当琉璃王屠城之后，一看碗中的五百人，亦是全部化为了血水。

于此，佛告目犍连“神通不敌业力”，并告诉目犍连，关于释迦族为何被屠城的原委。在佛教认为世间是存在因果的，其简单来说，就是一个人做了什么事情，就会相对应得到什么果。如行善得善因，造恶业，得恶果，一切都是自作自受，别人是无法替代的，诸佛菩萨对此亦是无能为力。

虽然说佛不能帮你消除因果业力，但却为众生开通了诸多修行、消业法门。即因果业力不能剔除，但如依照佛陀的教诲“依教奉行”，业就算不能自消，亦能减轻，减少。

二、不能度无缘之人。

诸佛菩萨具有无量的慈悲与智慧，但为什么还要我们一步步的实修，不让我们迅速成就，离苦得乐呢？其实这亦是佛的不能之一。

有很多学佛之人，都把成佛解脱的希望，寄托于佛菩萨的身上。以此生出一颗寄托之心，误认为拜佛，礼佛就能证悟成佛，就能解脱。诸佛菩萨虽然能够通过教化众生来改变他们的命运，但这种教化是否有效，亦取决与众生与诸佛菩萨的缘分和对诸佛菩萨的深信，以此加以精进的实修。

佛住世之时，亦曾宣讲，不能度无缘之人。在佛陀助世之时，四处宣说佛法，但信佛之人虽然多，但切不及三分之一，仍然有许许多多的人不知道佛是谁？甚至还有诸多外道广行“谤佛、谤法”之事。就如大家所熟知的地藏菩萨誓愿“地狱不空，誓不成佛。”观音菩萨的“有求必应、无刹不现身”，但且仍有无量无边众生对未闻佛法。

诸佛能救度一切众生，但前提亦是需要看众生本身的因缘条件。佛菩萨的慈悲和智慧如日光普照大地，无论众生的根机大小，亦能受到“日光普照”的利益，只是能得利益的多少、大小千差万别。

三、求佛不如求己。

诸佛菩萨虽不是万能，不能让学修之人迅速成就，直接帮助众生断除烦恼，但却能够给于众生正确的引导与加持。皆助学佛的因缘，让某些善缘、善果提前来到，从而让众生离苦得乐，究竟解脱。

就如，诸佛菩萨不会直接让你马上证悟成佛，直接消除你的种种业障，但却会告诉大众消业障、积福报、成佛的途径与方法。如修五戒十善、四摄六度等等亦是让我们自己去实修，去积攒福德资粮，去改变当下的命运。

俗话讲“师父引进门，修行在个人。”诸佛菩萨即是一切众生的老师，能告诉我们修行的方法与方式，但实际上还是需要我们自己“自度”。能否解脱、能否成佛、能否有成就，其关键还是只能靠我们自己。

诸佛菩萨并不是万能的神灵，而是教导我们觉悟之道的智者

。我们以恭敬之心，礼拜诸佛菩萨，谓以发下向诸佛菩萨的学习的大愿心。在愿力的引导之下去时间，去修行，依教奉行学习诸佛菩萨的“慈悲心、智慧心、喜舍心、利他心。”