「心灯禅修营」见证实相，母子光明会

摘要：

1. 光明，这个里面它还不是我们物理上讲的赤橙黄绿青蓝紫的颜色的光，它是代表了智慧，因为它能破除无明，无明一破除，这就是光明。

2. 我们心密密力修行，这就是自力他力结合。自力就是子光明，他力加持就是母光明。

3. 摄住意根它母子自动地就吸引起来了。最后形成了母子相见，它不光相见，因为天生的血缘关系，这法的摄受力，本身的这种不二的统一关系，一下子母子光明会，这一下子就，在道前、会之前有母子，会之后融为一体，那就法界实相，母子光明会，见证实相。

开示正文：

洪师：传统的经常讲“母子光明会”，母子光明会在我们佛法修行修证上面经常出现，用它作为比喻，就是我们的心性光明，它具足的，但是因为凡夫是分别心，所以把心性光明在本来无二、不变、清净的本体上，妄起执着分别，形成了后天的这种生灭幻象。反过来就是从生灭现象如何突破，重新证到本体的不垢不净的实相。

那么，就是先要发心，然后通过发心和愿力进行实修，我们就称为子光明，也叫道光明，你通过修行形成的对法的接受、认知和执行，包括在这个过程中心地逐渐的开朗、通达，这都是修道所形成的光明。光明，这个里面它还不是我们物理上讲的赤橙黄绿青蓝紫的颜色的光，它是代表了智慧，因为它能破除无明，无明一破除，这就是光明，从这个角度，我们讲的这是光明。

光明是哪里

？有法界光明，法界光明其实就叫母光明，当然这个法界光明也不是说是在客观外在三千大千世界，但这个是另外一个名词，也是心性光明，众生本具的心性光明是不动的，但是被我们无明包裹而迷失，这个叫母光明。现在我们要修行，修行之后逐渐地明白，然后不断地深入，这也是种光明。天天大家在打坐，在发心，在积功累德，积累福慧资粮，这也是光明，它有引导的作用，这个也有开显的作用，也有破障的作用，这也是光明，但是因为在修道过程中的，所以称为子光明。这个光明我们也讲是道上光明，也讲是相似般若，但它是可以引导最后实证母光明。

我们心密密力修行，这就是自力他力结合。自力就是子光明，他力加持就是母光明。你刚才前面讲的《佛心经》，讲的开显的心中心法的功德，其实就是母光明。它不以个人的情况为转移的，张三李四修得法都一样的，法的加持力也一样的，法的功德力也一样的，它不受子光明的影响，母光明在《佛心经》里面讲它的威力，它具足的能力，甚至说如来都不知道它的边际，这就是母光明。但在经里面还出现了好几次光明，从母光明里面发出的欢喜光、慈悲光、清净光都是从母光明里面发出来的，报化身光明。

我们通过道光明，然后证入，跟母光明相应。我们现在接受了这个法，按照这个法在修行，那“子”跟“母”已经建立联系了。子啊，我们虽然如果是三皈五戒在修行了，这也算是个子，但是跟这个修法它建立关系——要灌顶传法——建立了直接的关系，母子关系就确立了——跟心中心法的母子关系确立了。那么母光明它时时地在照耀，在摄受，子光明它要响应，它确立了母子关系，那你就是要通过修道，修道是子忆母，你要修啊，在座上要修啊，在座下也要观照。母忆子——母始终忆子的，我们说为什么灌顶？是母跟子建立血缘关系了，子又修这个法，那么这是子思母，母已经灌顶之后建立法性缘起的修道关系，母子关系建立了。但因为我们还有无明愚痴执着，母子还没有亲见，还有距离，要通过修行修行，子忆母，母忆子，不光是子母，而且互相之间在互相忆念，忆念忆念，距离就越来越近。

特别在座上实修，体现在念咒听咒摄住意根，摄住意根它母子自动地就吸引起来了。最后形成了母子相见，它不光相见，因为天生的血缘关系，这法的摄受力，本身的这种不二的统一关系，一下子母子光明会，这一下子就，在道前、会之前有母子，会之后融为一体，那就法界实相，母子光明会，见证实相，就是这样的。

输入：阿呆2019.03.25

审核：沈洪2019.03.25