「佛、菩萨、罗汉」五百罗汉系列二十四

第二百二十四尊弥沙塞尊者 弥沙塞尊者，为优波鞠多的五个弟子之一，创化地部。 据《玄应音义》卷二十三，“此罗汉在俗为王国师，匡为土境，故名化地；今人佛法，佛法如地，又匡化之。故以名也”。 又据《拾毗尼义钞》载，尊者总是身穿一件青色袈裟，他对佛教经义精研覃思，理解深妙，“禅思入微，究畅玄旨”。 弥沙塞，又作弥沙翼，弥喜舍娑柯，意译化一、化地、不着有无观。

第二百二十五尊善圆满尊者 善圆满尊者，佛祖著名的声闻弟子。原为古印度输波罗伽国最富有的商人。 据《根本说一切有部毗奈耶药事经》卷四载，古印度输波罗伽国有富贵长者名自在，有四子。幼子名圆满，见其史出海经商，也蒙发出海之念。父以其年幼，让他在城内经营店铺。尊者不欺不诳，生意兴隆，获利颇丰。

第二百二十六尊波头摩尊者 波头摩尊者，即波头摩菩萨。 据《大方广佛华严经疏》卷十七云：“波头摩者，此云亦莲花，身心如莲花，净无尘垢

。”可见，尊者在无数动中供养无数诸佛，勤修不懈，身心俱净，已成正果。他还具大慈悲心肠，希望众生皆得度脱。 《菩萨璎珞经》卷十四曾载，佛陀成佛后在法乐讲堂，尊者曾到法乐讲堂劝请佛陀说法以度众生，其言如下：“沉翳生死，流转五道，唯愿世尊开甘露门，久饥虚者得蒙济度。”

第二百二十七尊智慧灯尊者 智能灯尊者，即智能灯佛。智能能破愚疾之暗，故譬之以灯。 佛陀佛得道前，曾经有过相当多次数的转生，次次转生，都积有功德，最后所积功德无量，才恒得正道，获得佛果。佛陀的前世身曾转生在一个名叫善化幢灯的世界。

第二百二十八尊栴檀藏尊者 旃檀藏尊者，即旃檀藏菩萨。旃檀是一种树，能发同浓郁的香味。 尊者身散异香，具大功德。 据《菩萨璎珞经》卷四十载，尊者曾于佛陀刚成佛时，在法乐讲堂劝请佛陀讲法传道，以使众生脱离苦厄，说：“五浊鼎沸世，不识真正法，慧日既以降，惟愿除暗冥。” 可见旃檀藏菩萨对人世间的污浊丑之事早已心怀忧虑，他希望凭借佛法的威力予以扫除，就象太阳升起，黑暗消失，世间一片光明祥和。

第二百二十九尊迦难留尊者 迦难留尊者，迦，释意为业作，指芸芸众生耕种收获，繁衍不息于世间。 尊者心寂清静，冷眼旁观，三千大千世界，无非生老病死，往复轮回，苦不堪言。世人虽有种种乐趣，然而凡夫俗子举足动步无非是罪，难免后世转为畜生、饿鬼，或堕入地狱，受尽无边之苦。 迦难留，似为中文“家难留”的谐音。

第二百三十尊香焰幢尊者 香焰幢尊者，幢是一根顶头装饰着各种颜色丝帛的竿柱，常立于佛前，用以表麾众生，制伏诸魔。香焰是沟通信徒与佛联系之物，香焰幢是佛的象征。 据《最胜王经》卷六云：“见彼香烟，一刹那顷，变成香盖。”香焰幢与此相类，由供佛之香之烟结成幢形。香焰幢尊者崇佛之心极坚极诚，每日于佛前礼拜忏悔，燃香致敬，诚心所感，香烟相结相聚，作一烟幢。

第二百三十一尊阿湿卑尊者 阿湿卑尊者，佛陀的声闻弟子。 据《大宝积经》卷九十九载，佛祖在王舍城外的耆阇崛山岗中修行时，尊者与迦叶等诸大声闻弟子曾入城化缘，来到王宫时，阿阇世王亲自超迎、行礼、让座。而无畏德公主则不起迎、不行礼、不让座，默然坐在原地，受到父王的质问。无畏德公主反问道：大王看到小国的诸侯起迎吗？狮子兽王见到一群小兽起迎吗？大海的龙王见到河湖的龙王起迎吗？

第二百三十二尊摩尼宝尊者 摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。 摩尼宝尊者，又名金刚慧菩萨。金刚慧，指通达实相之理而破除诸相之智。《维摩经》关子中《不二品》：“达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。”《维摩经注》卷八：什曰：‘金刚置地下至地际，然后乃止也。’肇曰：‘金刚慧，实相之慧也。’