这个老人很可爱，现在他没有钱坐车回去都会到我们中心去坐，他又很老实又不会开口，所以我们老师训练出来，一看可能是没钱坐车回去，马上：老人家，我们送您回去。他很高兴就走了。甚至于还有一个人心情不好想自杀，也到中心来。因为他说我心情很不好想自杀，结果他的朋友说你先去文化中心聊一聊。我们跟村民要融成一体，就像一家人。
　　这个老太太正准备坐上来，她刚好拿了一包东西，我们的同仁一看那包东西有土，比较脏，他马上说：老太太，这包东西我给你放后车厢。这样有没有礼貌？你看有没有礼貌在我们有没有感受到对方的心，礼敬礼敬，礼是外在形式，真正对对方恭敬，而不是我想干什么就干什么。学礼是愈学恭而安，对人恭敬非常的安详。结果你看我们学礼学得怎么样？好紧张。你看在那吃饭，一进来就一个人九十度：你好，老师好！一鞠下去所有的人都跳起来了。人家在吃饭不能行此大礼，害人家消化不良。纵使一个人进来点点头，谁回礼？主人回礼就好。你看一个人进来，所有的客人统统立正站好，一站起来的时候连碗都打破了，如果学礼学成这样是很麻烦。
　　比方说送客，刚好同修五十个人在一起，五十个人统统浩浩荡荡去送他，你看他有没有压力？有没有？我们有这分恭敬心都能微细的感觉到那个礼的度，分寸的拿捏，这个没有定法的。这时候应该怎么送？主人或者主要跟他比较熟的人二、三个去送他就好，我们站在远方遥望，不要让他压力很大。如果我们浩浩荡荡过去了，你看那个被送的人怎么样？好了、好了！那他的压力也很大。内在是恭敬，外在要懂得权变。像我们中心也是很多工作人员很热情，人家背著行李，坐了一、二天的火车到了，很多行李，我们三、五个人，冲，统统把他的行李拿了，然后连他的皮包：来，皮包我帮你拿。人家不给你也不是，给你也不是。这都要省察，哪有人家最贴身的皮包也要把它拿走，这都是我们要感知对方。
　　不是说我要恭敬、我要行礼，都是我，都感知不到对方的感受。有的行礼一鞠下去，差点没起来，下去已经都十秒钟了还没起来，人家看你这样还继续鞠，鞠了二、三个你还没起来，那个叫有礼？那叫无礼。所以这个老太太跟我们才第一次见面，你就要把她的东西给拿走，不大恰当。所以那个老太太马上就在那里僵持半天，刚好我们中心周老师，周老师也是我们台湾的同胞，现在也在庐江汤池跟我们一起努力。他看到我的车停下来，怕我有事，他就马上跑过来看，一看到这一幕，他马上过去说：老太太，你就拿上去吧！一下就把老太太护送上去，东西跟她放一起，她就心安坐车上，我们就开车。开车开著开著快到目的地了，这个时候要先问：老太太，你是直走还是右转？不要等到三叉路口了，才让老太太说，那就没有仁德心，仁德心是处处能感知到对方的心情需要。我们马上请问她：老太太往哪里？直走就好了，再二、三百公尺就到了。结果到了她们家路口停下来，请她下车，我们就站在那送她。
　　老太太走了几步，突然回过头来说：我给你两块钱。我们马上说：送您老人家是我们应该做的事情，不用、不用了。她这样半信半疑又走了几步路，突然又回过头来：我真的给你们两块钱。我们听了会心一笑，但是要深深去体会到，一个七十来岁的老者，我们年轻人载他是应该做的本分事，为什么长者受得如此的惶恐？这是我们这一代年轻人当中国炎黄子孙的耻辱，让我们的上一代，我们今天能有这样的日子都是上一代努力下来的，我们在享那个福，却没有尽我们的义务好好照顾他们上一代。你看他为什么不相信一个年轻人会服务她，会照顾她？她可能在家里儿子、孙子都不孝敬她，所以她一下子很难接受。