净土法门法师：这世间所有一切能真正放得下，因为有更好的在等我

无尽法界从哪里来的?自性变现的，「何期自性，能生万法」。自性怎么变现的?佛说的，「一念不觉」，无尽法界就现前，就是我们现在这个境界。我们不知道无尽法界的真相，真相是什么?「性海圆融，缘起无碍」。为什么它无碍?因为缘起不是真的，要是真的就有碍，不是真的。我们把它当作真的它就有碍，如果知道它是无碍，心里面连这种分别执著全没有，它真的无碍，墙壁自然可以通过，没有障碍。没有障碍是事实真相，有障碍是我们有妄想分别执著，把它造成障碍。

古传说里头有例子，真的，笔记小说里头很多。我们掉在深井里头，这井是枯井，井口很小出不来，狐狸能出来，野猪出不来。狐狸怎么会出来?它完全想，就想上面那个洞，那个洞没有障碍，它想著想著它就出来了。野猪为什么出不来?它不会想，不会想就死在这个井底下。说明一切法从心想生，说明境随心转。这座大山在我面前有障碍，如果你真正通达明了，这不是真的，凡所有相皆是虚妄，你就可以走进去，你从那边走出去了，没障碍。寒山、拾得在国清寺身分暴露了，多少信徒来拜菩萨，他们两个又骂又笑，走到山边，看到山打开了，进去了，山又合起来了，人再也找不到了。《天台山志》里头写这个故事，我们现在看到是神话，不知道当时写下来的人他不是当神话，那是事实，真的看到两个人走进去了，山合起来了。

今天量子力学家才发现，人念头的能量是无法想像的。佛经上说不思议解脱境界，《华严》上的理事无碍、事事无碍，所有的障碍都是从起心动念、分别执著里头产生的。诸佛菩萨示现的神通无碍，是把起心动念、分别执著放下了，没有了。所以缘起无碍，我们起心动念有碍。性海圆融，起心动念圆融不见了;还是圆融，还是无碍，但是我们见不到，得不到受用。所以「相即相入」，相跟相相即相入，我们今天把它说成纠缠，科学名词叫纠缠，纠缠在一起，佛经的名词相即相入。所以我们见的，六根所接触的境界不是单纯的一个相，许许多多。我们现在有个概念，一秒钟有多少个妄想?有多少个妄相?这个相就是整个宇宙的现象，一秒钟里头有二千一百兆相即相入，科学叫纠缠在一起，让我们产生错觉，认为有这个东西存在。真正看到真相，没有。你要给人介绍也是相即相入。「帝网重重」。这个帝是上帝，佛经上讲的忉利天主，中国人称他作玉皇大帝，皇宫里面悬挂著罗网。现在人讲罗网，人没办法理解。北京故宫可能还有，你仔细去观察，雕梁画栋，那是高级的艺术品，罗网是保护它的，铜丝编的，你在外面看得很清楚，你摸不到它，特别是怕小鸟去做窝，是用来保护的。这个网就是佛常常用帝释天宝殿所悬的罗网，重重无尽。

「主伴交参」，有主有伴，它是平等的。好像开个大会，一个人做主席，其他都是伴;他下台了，再有一个人上去，他做主席。现在论坛讲座很多，哪个人在讲台上讲那个是主，其他的听的都是伴。所以主不是一定的，伴也不是一定，任何人可以做主，任何人可以做伴。主伴交参，「无尽无尽。一位即一切位，一切位即一位」。《华严经》上说的「一即一切，一切即一」，我们不容易体会这话什么意思。一切即一还有个模糊概念，一即一切怎么讲法?一粒微尘里头有全宇宙，一即一切，有全宇宙。是不是真的?真的。现在科学家才发现，叫全息，他们用照相的方法看到了。全息照片，一张照片把它撕成两半，每一张里面看的是完整的;两张，变成两张完整照片，它里头有一切;把它分成一百张、分成两百张，张张都圆满，现代科学家发现的。整个宇宙在哪里?佛说在我们汗毛毛端，在一微尘、在一毛端，这里头有整个宇宙在里头。《华严经》说的，谁能进去?普贤菩萨有能力到微尘里面的世界去参学，那个里头有诸佛刹土。普贤是等觉菩萨，代表八地以上，他就有这种神通。

世界没有大小，时间没有过去、现在、未来，没有，统统是你的错觉。一切现象都在当下。没有远近就是没有空间、距离，你念头想到哪里，人就在哪里;没有时间，你想我在四千年前，四千年前环境就在你面前，我想到一百年之后香港是什么样子，一百年之后香港就在眼前。这是什么?这叫神通，真的不是假的

。我们什么时候能有这种游戏神通?跟你说，真正念佛往生净土，到极乐世界就有。不是你自己修得的，阿弥陀佛加持你的，可是作用是真的不是假的。到极乐世界一切圆满具足，确确实实心想事成、事事如意，极乐世界这样的美好!这个经要多读，这个经是介绍书、说明书，极乐世界说明书，多看，一定把它看清楚、看明白、看透彻，你往生的那个念头坚定不移，这个世间所有一切你真正放得下，为什么?我有更好的在等我。我这个放不下，那个得不到;我这里放下，全得到了。值得做，不做就错了。

二零一四净土大经科注 (第四十二集) 2014/5/1 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0042