佛教问答：什么是佛心？

佛教问答：什么是佛心？

学教理的人往往是在智慧的层面上来理解佛心

。有些人讲清净心就是佛心，我心就是佛心，这些都是在智慧层面上来讲的。但是净土宗讲的佛心，不是在智慧的层面上来理解，因为佛法的智慧太过于高深，我们是理解不了的，但是慈悲之心是可以理解的，我们都知道，世界上最慈悲的就是我们的父母，对我们是无私的奉献，所以说佛法中经常用父母的慈悲来形容佛陀的慈悲之心。在《观经》里面讲：“佛心者，大慈悲是”那么大到什么程度呢？以无缘慈摄诸众生。这里面说的“无缘”不是没有缘，也而是没有条件，没有任何要求的慈悲，这样的才是佛心。

《阿弥陀经》就是佛心的显现。佛讲《阿弥陀经》时，大家都做好了，舍利弗不问，众弟子也不问，虽然没人都不问，但是佛也要讲的，佛陀不需要别人问，也会主动来说，因为这是大慈悲所驱动。在《无量寿经》中有一段经文，就完全诠释了佛陀的慈悲之心，这段话很重要的，我们要理解净土的法义，这段文字是可以帮助到我们的，“为诸庶类，作不请之友”这里指的庶类指的就是平民就是老百姓，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，为一般的百姓，做不请之友，因为净土法门，就是为凡夫所开的。

世上的人遇到了解决不了的困难，但是自己解决不了，就算是想到了要好朋友帮忙，那也要思考思考，掂量掂量，是不是要开口去求对方所以说，朋友帮忙也是要请的，但是佛陀就不一样，佛陀是“不请之友”这个朋友不需要我们请，他会在我们有困难的时候主动来帮助我们。我们在有困难的时候，请朋友来帮忙，朋友不来，这样的朋友我们就感觉不是真朋友，但是如果我们有苦难，朋友来主动帮助我们，不需要请他，他就自动来帮我们了，而且还能够理解到我们的痛苦，这样的朋友才是真的朋友。

只有佛能够做到这样，因为佛是有心通的，我们只要有困难佛陀就会知道，我们在六道轮回中流浪太久了，这个只有佛陀能够理解，佛知道，但是我们身边的人能够知道嘛？他跟我们一样在轮回，大家都是同病相怜的，一个人在轮回路上的独生独死，终于能够找到一个能够理解自己的人了，这是多么值得我们感叹的事情。我们都是凡夫，看着互相离得很近，其实相隔是十分的遥远的，所谓的“人心隔肚皮”我们谁也不知道对方是怎么想的，自己再苦也是没有人能够理解的。“如人饮水冷暖自知”，大家都很孤独，很可怜，我们活在这个世界上，只有佛陀能够理解我，大家都在寻找自己的知音，其实佛陀就是我们的知音。佛有他的心通，知众生的心，凡夫的起心动念，我们的一举一动，佛都知道。

佛教的大能说过，我们的心念佛时，佛就知道了，我们的身体在拜佛时，佛也知道口中诵念佛号的时候，佛陀也能够听到。所以众生的知音都是佛，如果大家都觉得很苦恼的时候，就可以去找佛去诉苦，因为找人诉苦是没有用的，大家互相诉苦，都只能互相表达心中的痛苦，只是在自己安慰自己而已。真正能够理解我们的只有佛，所以我们把佛称之为我们的不请之友。佛知道众生在轮回中已经很苦了，已经流浪了很久了，贪嗔痴太深，佛都能够理解，佛就是这样救度众生的，也知道这样的众生只有他自己能够救度，所以他作就成为了众生的不请之友《阿弥陀佛》就是讲“不请之法”

佛把众生看做是自己的子女，把众生当做自己，可是我们呢，却把众生当做是外人，我们的苦就是佛陀的苦，我们在轮回就仿佛是佛陀在受苦，佛陀和我们的感受是相同的。我们常说的一个词就是没有一个人能够和自己感同身受，但是这一点佛陀做到了，只有佛才能够真正的知道我们的处境，我们在轮回中流浪，所受的一切的苦，佛陀都很清晰，都很明了，所以佛陀把众生就当做了自己。我们在苦恼的时候，佛陀也在苦恼，这就是佛心，佛心讲究什么，佛的大慈悲心，同体大悲心。

我们要学习佛法，首先就是要理解佛心，这个佛心并不是我们说的自己心中所发出的那个佛心，而是要理解佛要救度我们的这颗心。只有知道了佛心，我们的心才能够和佛心没有距离，净土宗法门体悟佛心就是慈悲心，佛随时都和我们于一体，佛在关注我们，想要来救助我们。我们的到安乐了，佛也就得到安乐了，佛出世的本意也就达到了。