佛教“闭关”需要具备的条件

我们都知道佛教有“闭关修行”，其实不止是佛教，道教也有，其目的是为了能够证得一些自己悟不透的理念或者是道理，因为外界的环境太过于吵杂，人们在这种环境下是很难有一个独立思考的空间的，于是选择了闭关，就是找一个清净的房子，在里面摆好生活用具，外面有居士或者是同修来给你护法，你在里面修行，在里面顿悟，但是闭关一定要具备一定的因缘条件，一个是外在的因缘，我们之前也提到了，要有闭关房，要有护法，要有善知识，另外还有有闭关的时间的期限，你说我在里面待一辈子，外面的人给你伺候，这不现实。再有就是内在的素养。就是要有修行的常识，你不能说把闭关当做是休假，这样不如法，另外你要有闭关的目的是什么，比如你想悟得什么佛理。还要有闭关的心理，生理和体能上的准备，要能够严持戒律。

戒律一定要清净

闭关的人在平时呢一定要是能够严持戒律的修行者，由戒生定，由定生慧。这样才能够为闭关打好基础，保证其闭关的圆满完成。虽然在闭关的时候我们说是与外界断绝了联系，但是这个时候你的阿赖耶识中的魔就会出现，如果你修行戒律不清净，或者说是身体素质不好就很容易出问题的，那么这个时候你自己是很难突破你心中的这个魔障的，因为这个时候你也没有善知识在一旁给你引导。这个时候贪嗔痴三毒也会来找你的麻烦，“魔”就会出现在你的心里，所以说，保证戒律清净才是闭关最基础的条件，如果你的持戒不过关的话，那你不要去选择闭关。

闭关要发菩提心

什么是菩提心，菩提心就是上求佛道，下化众生的心，就是不是为了我自己成佛，为了我自己能够脱离六道轮回，而是要让所有的一切有情众生都脱离六道轮回。而且要有地藏王菩萨的那种“地狱不空誓不成佛”的宏愿。只有菩提心才是和佛菩萨一样的心境，才是正觉心，才是清净之心，这样才会得到诸佛菩萨和龙天的护持。所以说，菩提心是修行佛学的正能量，失去了菩提心你就失去了所有，因为一旦失去了菩提心，即使你是正法也会落入魔道。有了这样的心，你还会怕什么样的魔，你还有什么关是不能够闭的呢

一定要有善知识的指导

无论是学什么，我们都希望找一位明师！学习佛法也是一样的道理，善知识是不可或缺的，无论是什么法门，如果只是你一个人摸着石头过河，那么不仅修行的速度会慢上很多，而且还有可能会入魔。所以闭关更是如此，没有明师的指导和印定，你就不会知道你的路在什么地方，你也不知道你在什么地方，一旦你修行有了偏差，除了善知识以外，没有人能够将你拉回正轨。所以在闭关之前一定要多向善知识请教关于佛法的修行，要理清自己心中的疑惑，在闭关的过程中更是如此，不要让魔趁虚而入，这样能够最大程度的保证你闭关的圆满

先学会闭是非关

儒家有“非礼勿视，非礼勿言”而佛教中有清净口业，就是不该说的话不要说，心中没有这些是非的东西，如果你连口业都守不住的话，你的心必定是散乱的，如果你连是非关都过不了的话，你进入闭关房所修行的一定是颠倒的，所以说闭关一定先学会闭是非关，就是只看好的，不看坏的，只想好的不想坏的，他人都成佛以后，再回来渡人渡我，不要觉得自己没有成佛就嫉妒人家，你要感激人家回来渡你，当你有了这个心态的时候，你的是非关才算是修炼完成了，这个是非观也可以理解为是我们世俗所说的三观。

闭关之前要调整好心态

有人生活不满，对生活处处不满意，什么事都会让你心生烦恼，妄想通过闭关来着自己获得清净，这完全是本末倒置的，最容易出偏差的，因为你的心态没有放平，你去到了闭关房以后，完全就是你一个人，周围任何声音都没有，你就会心中乱想，这个时候你就会把自己的心中的魔全部都放出来了，所以说，闭关之前一定要调整好心态，闭关不是把身子关起来，而是要把自己的心给关起来。并且在闭关能够获得清净自在，这才是闭关应有的心态。

闭关是为了我们能够正法，能够悟得自己的心中所有的疑惑，让自己能够在修行的路上更进一步，但是闭关之前的这些事情你一定要准备好了才可以去闭关。另外，不要把闭关当做休假去了，等你出来的时候，众多护法问你有什么收获，你说你什么都没有，这些护法中不乏有大菩萨，大智慧之人，你让这些大善根在这里伺候你闭关，到最后你什么都没有收获，这样完全就是在消耗自己的福报，到了最后你学佛所修的福报还没有你自身所消耗的多，那么你修行到最后不要说往生了，就连自身之前的福报都弥补不回来，那你的罪过可就大了。