净土法门法语：究竟了义的一乘经

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第128集2014年11月6日讲于香港

【解】诸佛同赞，经论共指，一乘了义，万善同归，不可思议，净土法门。

不止是释迦牟尼佛赞叹，十方三世一切诸佛，没有一个不赞叹净土的，大小乘经论，无不介绍这个法门，这个法门太殊胜了，“一乘了义”。

“一乘”是成佛的法门，叫“一乘”，成菩萨的法门叫“大乘”，成声闻、缘觉是“小乘”的法门。

释迦牟尼佛一生所说的法，一乘经只有三部，《华严》、《法华》、《梵网》是一乘经。那这部经是一乘经里头“究竟了义的一乘经”，还在他们之上。

我们在《华严》、《法华》，明显看出，《法华》经上龙女八岁成佛，是念佛成佛的。《华严》经上，善财童子五十三参，显示出“一乘了义”。

那五十三位善知识，第一位善知识德云比丘，修什么法门？般舟三昧。“般舟三昧”是什么法门？德云比丘给善财童子说法说二十一种法门，念佛法门，二十一种，二十一是表法，是密宗的大圆满，也就是说，一切诸佛所说一乘经，这个法门是属于一乘了义经，真的一乘了义。到最后一门，第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这说明什么？善财童子修什么法门？修念佛法门。修的是一乘了义，自始至终没有改变，当中参访善知识，是成就圆满的后得智。不是学一样真的去学了，那就错了，他就一句佛号念到底，什么法门都去听、都去学，还是念佛，没有改变念佛，不但没有改变念佛，他圆满了念佛法门，让念佛法门总统摄一切法门，这个意思。

那善财参访，学这个法门、学那个法门，学得那么多，那不是学糊涂了，哪有这种道理

？！学一切法门，一切法门《华严》说是万法归一，一即万法，就是“一即是多、多即是一”，一切法都归这一法，归这一句阿弥陀佛，就归这一法，这一法统摄一切法，要懂这个道理。不懂这个道理，你要遵守“一门深入，长时熏修”。同时学两门、学三门，心就散了，不能成功，学知识可以，学圣贤之学问不可以。圣贤学问是自性，回归自性只有一门，门门都能回归自性，就是不能两门同时。八万四千法门如是，只许学一门，一门通了一切都通，有很多法师一生讲很多经论。

释迦牟尼佛四十九，讲了许许多多经律论，留下来三藏十二分教，那是什么？明心见性之后的事情。没有明心见性之前只准一门，这一门就是叫你明心见性。见性之后，就一切法门自然通了，你可以学法门，广学多闻是在见性之后。你看四弘誓愿的排列，第一个，众生无边誓愿度，发菩提心，没有这个心不能学佛，没有这个心，你看经看不懂，听经听不懂，有这个心就能听懂，就能看懂。

“一门深入”是修定，一门无二门，用念佛这个法门可以。

……

这个法门遇到要不肯学，那就是弘一大师的话，“非愚即狂”，这个人不是愚痴就是狂妄。这样殊胜的法门怎么可以当面错过？！“万善同归，不可思议，净土法门”，这个必须要记住。这几句话，“诸佛同赞，经论共指，一乘了义，万善同归，不可思议，净土法门”。我为什么学这个？就是为这个。我相信这几句话句句真实，这些话是诸佛如来说的。