一个老师教十几个学生、二十几个学生，五、六十个学生，有的学成，有的学一辈子都不成就。什么原因?老师在一个讲堂上课，学生的用心不相同。真诚恭敬者，他能得到;没有诚敬心，对老师还有怀疑，他就什么都学不到。他所听的是言语，言语里头的真实义他一分都得不到。不是老师不教，老师一样教。

李老师为我们年轻学生开个经学班，二十多个学生在一个教室上课，每个人所得到的不一样。这就是大家对老师都有恭敬心，恭敬程度不相同。对老师，对佛法，对这个经教，就是这个法门，得分数多少全在真诚恭敬。

印祖常说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我见过，有人学几十年，烦恼忧虑重重，放不下，亲近过真的善知识，没学到东西。细细观察，他什么原因?诚敬功夫不足，印光大师这一句话说破了。诚敬从哪里来的?绝大多数是过去生中的因，生来这个人就老实，看样子是痴痴呆呆的，叫他干什么他会做，他老实，他没有虚伪、没有巧诈，这种人学圣贤东西容易契入。凡是自以为聪明，对老师有疑惑，实在说，如果对老师真诚恭敬，老师并没有什么了不起，甚至还不如你，他能帮助你开悟，妙就妙在这里。那是什么?诚敬心之所感，不可思议。如果带着一丝毫傲慢、怀疑，全都破掉了，再高明的老师你都得不到真东西;换句话说，你开不了悟。这些事实，过去世世代代都有很多记载，我们往往大意疏忽了，这是我们自己的无知。这个里头的道理很深，不是几句话能讲得清楚的

古人这些话简单，这个里头有高度的智慧。像印祖说「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，这不是随便能说得出来的，高度的智慧、神通、道力，他能清清楚楚、明明白白。我们如果真的诚诚恳恳、老老实实修学，可是这种真诚我们没见过，样子没见过，也没有人给我们讲。古圣先贤书里头有，很大意的就看过了，没有留意。在日常生活当中，古圣先贤的这些典籍念得不少，都不能落实，都把它做为一种知识来学习，不知道用古圣先贤的教诲来改善我们的念头，改善我们的思想，改善我们的生活行为，没用上。所以遇到真正善知识，往往也空过。

李老师一生教人，一个字能够叫你在一生当中受用不尽的，是什么?老师常常提醒我们就是「诚」，真诚这个诚字，一生受用不尽。对人要诚恳，对事要诚恳，对一切万物要诚恳，诚能感天地动鬼神。那是什么?真心。世尊在《观经》里面跟我们讲菩提心，菩提心的体就是真诚。那我们就晓得，体，体是真心，真诚就是真心。要用真心过日子，要用真心学习，用真心待人接物，没有丝毫虚伪，你能开智慧，你能得大福德，福慧都是从这个地方流出来的。福慧是你的性德，真诚是性德的门户，性德里头本自具足智慧、神通、德相，没有一样缺少，它显不出来，真诚心能把它显示出来，你就得受用。人真诚，一点不吃亏;傲慢、巧诈，亏可吃大了，那是真诚的反面。他有世智辩聪，世间的巧慧，他有这种才干，但是心地不诚实。这样的人多半都是有傲慢、嫉妒、好胜、好强，这个是学习圣学的障碍。佛是圣学当中的圣学，大圣!我们的心不正，怎么会得到?心有所偏、有所邪，就得不到。这个与用心的关系太大了。

节录自二零一二净土大经科注 (第一一九集) 2013/1/11