净土法门法师：让我生怨恨心的人他是菩萨，他来考验我

这一份报告说得好，今天科学证明了。极乐世界在哪里？极乐世界在常寂光里头

。常寂光无处不在，无时不在；换句话说，我们今天在常寂光里头，我们迷而不觉。觉悟之后，原来净土就在现前，阿弥陀佛就在面前。一切法从心想生，我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛在现前；念观音菩萨，观音菩萨在现前，自性弥陀，自性观音，多亲切！经上告诉我们，「心外无法，法外无心」，心跟法是一，不现形的时候，隐的时候叫心，现的时候叫法，隐现不二。佛法真妙，妙不可言。她这里所说的，与阿难无二，与阿难无异。

又引现在的海贤老和尚，刘素云的姐夫郭老居士，生前瞋恚心很重。人在临终最后一个念头是瞋恚，他到哪里去？到地狱去了。最后一念这个缘非常重要，最后一念是贪心，饿鬼道去了；瞋恚心，地狱道去了；愚痴，畜生道去了，这三恶道。刘素云劝他放下瞋恚，一心念阿弥陀佛求生极乐世界，在最后几天他接受了，放下了，念佛往生，瑞相稀有。要不是刘素云劝导他，肯定地狱去了。等於把他从地狱里头拉出来，送他到极乐世界，这个功德无比殊胜。我们在日常生活当中，遇到不顺心的事情，心里感觉到不高兴了，这个时候，古人所谓的，「不怕念起，只怕觉迟」，这个念头起来不怕，赶快觉悟。觉悟什么？我在造地狱业，我要堕地狱了。这一觉悟就回头了，把怨恨舍弃了。转过头来，这让我生怨恨心的人他是菩萨，他来考验我，看看我功夫够不够。我还不错，最后一念想通了，回头了。回头是岸，这个岸就是极乐世界。

念佛往生凭什么？《无量寿经》上五个字，「清净平等觉」。我们用一句佛号把清净心念出来，往生极乐世界凡圣同居土；把平等心念出来，往生极乐世界方便有余土；如果念到觉，觉是大彻大悟、明心见性，往生极乐世界实报庄严土，在经题上。极乐世界的依正庄严是在经题的上半部，「佛说大乘无量寿庄严」，大乘是圆满的智慧，无量寿是真实的功德，德行，庄严是一切的美好。这三桩事情，大乘、无量寿、庄严，形容西方极乐世界四土三辈九品的依正庄严。

我们在这一生当中自己要清楚、要明了我自己有没有能力证果。小乘初果要断见思烦恼里面的见烦恼，就是身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五样东西我有没有放下，真放下了，真入佛门，是佛的真实弟子。不再执著身是我，知道身不是我。身是什么？身是我所有的，像衣服一样，衣服是我所有的，不是我。我是什么？自性是我，或者说灵性，不是灵魂。灵魂迷惑颠倒，它不是我，灵性是我，就是惠能大师所说的自性，自性是我。我始终没有离开，就是不认识，把身当作我，你说冤不冤枉！利用这个身造无量无边六道轮回的罪业，天天在造轮回业，你怎么能出离六道轮回？这个事情麻烦了。要想脱离轮回，不可以造轮回业。从哪里下手？从五种见惑下手。边见是对立，我们常常跟人对立，跟事对立，跟一切万物对立，对立就是分别执著，错了，因为它全是假的。人等於零，事也等於零，万物也等於零。怎么等於零？它根本就不存在，你怎么可以当真？

恭录自《无量寿经科注第四回学习班》第53集2014年7月1日净土法门讲于台南极乐寺