这一段更精彩。「欲证菩提，当求善友。求友之道应如《圆觉经》所云」。我们要想证菩提，证菩提就是成佛道。要想真正成佛、成菩萨，那这个老师是关键，太重要了，你得要找好老师。求友之道，这就是亲近善知识，亲近老师之道。应如《圆觉经》所云，《圆觉经》上有这么一段话。「末世众生将发大心」。末法时期，就是讲我们现在这个时代，真正发大心，想学圣贤，想学佛菩萨，希望消业障、长智慧。

「求善知识欲修行者，当求一切正知见人。心不住相，不着声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提」。这一段经文的意思非常好！求善知识，过去老师教我们，要求什么样的善知识？有修有证，这是我们决定要求的。

可是在这个时代没有了，这个时代有修的人已经不多，有证的人没有了。那怎么办？不得已而求其次，求其次就是能真正了解经义，能修行没有证果的，他所学的东西他还能做到。如果实在没有，他做不到，但是他讲的没讲错，也行。他做不到，我们自己能做到，这最好，这个就是古人所讲的「青出于蓝，而胜于蓝」。学生成就超过老师，老师能说不能行，学生能说能行，这也是个好老师。最怕的是老师知见不正，那这个人就不能跟他，所以关键在知见。

在今天确实，找一个知见正的人很难很难，我这个年代碰到三个，那个时候还有，我遇到的是方东美教授、章嘉大师、李炳南老居士。这三个人不但是正知正见，还真修行，真正可以做我们的榜样，这真善知识。亲近善知识不怕苦，你真正想学，在现在这个时代，所谓嫉妒障碍决定不能避免。那怎么样？一定要修忍辱波罗蜜，你要不能忍，不学了，算了，别的地方去吧！你机会就失掉。

我遇到的障碍就很多，我绝对不离开老师。为什么？老师没有叫我走，我决定不走。除非老师自己叫我，你去吧！那我只好走，老师没有说这个话，任何人想什么方法逼着我走，我都不会走。能忍辱，能受得了，这一点比什么都重要。你在这个地方学，同学很多，信徒更多。

李老师虽然是个在家人，他创办这个莲社，我跟他的时候，他的莲社已经十年了。莲友有多少人？有二十万，真了不起。所以他在台湾有很大的影响力。你说这么多人当中，有人瞧你不顺眼，欺负你，你要是不能忍受，你就离开了，你什么都学不到

我们是来学习的，来学习那就得学习忍辱波罗蜜，无论用什么方法逼我，我自己也知道，我就是不走，我不学成我不会离开。那个时候有些好的朋友我说过了，跟他们讲过，我说我学成之后，我不会再到台中来了。没有学成，我绝不会离开。我在那里住满十年才离开。这些都是古大德早年就说过，叫「同行相忌」，同学们嫉妒你。信众里头也有少数，有拥护你的，爱护你的，有嫉妒障碍的。所以这是说明求友的重要。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七四集）2011/9/3 檔名：02-039-0574