仁清法师：美丽的谎言

上午说了，举了一个例子嘛。“你可千万不要说我是阿弥陀佛再来啊”，“你要说我是阿弥陀佛再来，今天晚上我就往生了啊”。实际上那个意思就是，我告诉你我是阿弥陀佛，但我没这样说。是不是，说这个话那个人啊，非常的狡猾啊。不是有智慧而是狡猾，是吧。这是一种“大妄语”啊，一般这个“小妄语”有一种情况是开许的。开许嘛，就是可以做的。有很多高僧大德举到一个例子，经常引用。比方说有一个猎人，打了一只兔子，那只兔子受伤了，还没死，跑到你跟前了，跑不动了就藏起来了，你看到了，无意间看到了，那这个猎人追过来就问啊：“你看到我那个猎物了吗?”如果你如实的说：“看到了，就在那个草垛的底下趴着呢”，这个兔子就没命了，是吧?如果你不这样说，只能是两种，一种是“小妄语”，一种是不说话。对不对?不说话可以，可是假如说这个因缘不允许你不说话，必须要说，那么你说出来为了救这只兔子命呢。你有可能就说：“跑远了。追吧，还能追上”。你再给他追加一句话：“它可能在那个拐弯的地方等你呢”。他就狠追嘛，实际上是骗他嘛，对不对?或者说“我没看到”，你就是没看到也是妄语嘛。所以这一类的妄语啊，根据佛教的慈悲精神，是可以开许的。戒和律当中啊，有一些轻微的东西，是可以开许的。

讲到妄语的时候啊，我们很多佛教徒有感慨，特别是做生意的。“师父啊，现在不打妄语就不挣钱啊。”实际上我认为，这是事业尚未成功的人说的话。做大事业的人，就是事业很大很成功的人，他确确实实是通过诚信做起来的。你像很多的大公司，如果你做生意不守诚信的话，人家没人和你共事了，你做不到这么大。所以真正的生意经，不是打妄语打出来的，这个大家一定要正确地掌握啊。如果小小的妄语不会引起一些不良后果的话，善巧一点的语言是可以的。善巧的语言，你像我们兴隆寺建寺期间，打个皈依，领着大家念个佛啊，传统的法会做一做啊，很多信众就从他家里走，去寺院，走到半道上别人就问了：“你上哪儿啊?他婶子，你上哪?”他婶子就说了：“我上俺妹妹家去”。上她妹妹家去，后来给我重复，我也感到好笑啊，到寺院来念佛是上她妹妹家来。这是一个美丽的谎言啊。还有一个记者，那次我在一个地方讲经，讲完了以后，那个记者非常无耐地就说：“师父，这次差一点点来不了了”。我说：“后来你怎么来的?”他说：“我搞了一个美丽的谎言”。我说：“谎言都是美丽的”

。就是说他骗他领导，或者说他出发了，有个采访任务等等，记者来听我讲法，说这个谎言啊，一般都是美丽的，但是我们一定要掌握一个原则，一个什么原则呢，不能是害人的，也不能是引起极不利的后果的那种。我们一定要善巧，一定要掌握好。口四业当中还有个“绮语”，这个“绮”字就念qi，“绮语”,这个“绮”从字面上讲它是一种带花纹的丝织品，绸缎，引申义是什么意思呢?就是美丽的、美好的，上等货,懂不懂?不绮语，在佛教当中怎么认识它呢?就是不阿谀奉承，不拍马屁，不说些过为的话，不“捋(lv)把”人。(土话：拍马屁)

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益