人情事故以泰然处之，拳道成就以古法锤炼～ 内家拳 六合三催劲

拳在心中，人在彼岸

“都说人心不古，我讲道法自然”，这是“不古和尚”临终的一句话，嵩山法界寺是个小庙，众生供养不多，和尚平日只带七八个僧众下山次第乞食。按和和尚的话，不是缺乏食物，而是给众生一个布施的功德。98年在河南王屋山路遇不古和尚，攀谈之际，得一法门至今难忘。大师出家前，习吴式太极拳，颇有心得，说起武学似有难言之隐，他说武学是“自了汉”。这个法门渡众生很难，渡己方便。但拳学有一法，可融会贯通佛门之功，就是一句俚语：“六合于心，三催于身”，但众生根器薄厚不一，理解上有了差异，就各自发挥去了。

内家拳的三催六合，不是一个动作，是个法门。这话出自形意门戴龙邦。如今什么事一但分析起来，就不好理解。拳谱的作用是什么？是古人用了隐喻，后人是冤枉的，解读不出来，不是我们的错。语言高度概括的结果就是，一辈子等不来一个撑门户的徒弟。但奇怪的是，一辈一辈的武人都乐此不疲，好像上了瘾。往往很简单的事情，被掩盖了起来。“三催六合劲”，形意十二形的根基，太极拳的十五备法，八卦掌的八大转掌准则都不离于此法门。年初形意门有个师弟，在鼓楼开一家饭馆，叫“欢鱼池”，并不对外开放，只是练武的人小众聚会之所。他曾经跟我争辩过，说这个法门不是形意拳的核心，我一笑置之。内家拳虽有秘传之处，但哪门没有好东西，他是害怕了，以为说漏了嘴。三催指的是发力的过程，六合指的是功架结构。

六合三催，断见思惑

西方流体力学告诉我们，持续的力量都具有传导性，可到了内家拳偏偏不是，软的成了硬的，刚的做成柔的。中国人和西方人最大的区别不是外形，而是对事物的认知角度。比如说，一就是一吗

？中国人理解一不是一，一可以是任何数！这不是数学概念，而撑了人学。“六合三催”听着麻烦，其实就一个字～“合”！老话讲，打的好，不如合的整，说明结构对于拳术的意义！六合为整劲，三催为开劲。六合指的是根节，手与足，肩与胯，肘与膝盖，这都是敷衍，六合就一个事，练拳的人想办法把六个方向的劲往丹田合，才是六合劲，接引外力入己身，才是秘传法门。否则单凭关节合是没有意义的，纯熟意淫。没了三催，则六合不济。肩开沉肘，肘沉送臂，臂出塌腕，此为三催。

催的是谁？催动的是身形，做出三催的同时，要成就一个动作，就是阔背，吊丹，开肋，填海，卸甲，领首，这才是主干的六合，合的是一种动能。能存住一份动能，比挣一块钱还要高兴。这世上说起来都是为了身体奔波操劳，身体通透，境界会随之改观，这是美妙之事，无关乎金钱。生理改变了心里，能量决定了身体层次，不需要外界补充，叫大福报，启动了先天！为什么说人情世故耽误了修行，是因为修炼拳道的人，要减少费心劲耗脑力，才能成就肉身，肉身能量足反倒是打开了根本智慧！拳道练好了，你就是“自了汉。

～共勉

佛说非身，是名大身

无有恐怖，远离颠倒梦想～心经

家国天下，薪火相传