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拜佛与医学 第三讲

1、佛家从来不对学者作‘无理’要求。站立时,二足跟相距二寸,是很有道理的,观察人体构造、骨骼:上身,因有一排脊椎骨(脊柱),在正中、偏后方,故比重上以中央后方(脊柱处)...
拜佛与医学 第三讲

拜佛与医学 第四讲

我们说过,这不是为了整齐美观的硬性规定,也不是表现给别人看的庄严,而是顺应人体‘解剖生理’的原则。注:不习惯足跟支力的人,可以先试‘垫起脚尖—放下’,体会刚放下(足跟落...
拜佛与医学 第四讲

拜佛与医学 第五讲

(平日起居生活,亦当如此,并非拜佛站立才须要)┌(1)‘收下巴’是为了使‘头部’和‘颈椎’之角度正确,合乎目的│ 解剖生理之原则。(即调整‘枕寰关节’之角度)└(2)‘后颈...
拜佛与医学 第五讲

拜佛与医学 第六讲

·俯首,在佛法方面的涵义是代表对佛的礼敬、尊重。也是心悦诚服的自然流露。亦即完全接受教诲的‘点头称是’。也代表返观、检视自身,由五欲六尘中一念回心,反躬自省,回首如意莫...
拜佛与医学 第六讲

拜佛与医学 第八讲

1、代表谦下。2、代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍,种种执著、个性。心有挂碍、紧张,则肩必耸起;肩放松、放下之同时,妾念也放下┐│万缘放下,一心正念。仍合掌,一心专注...
拜佛与医学 第八讲

拜佛与医学 第九讲

●目的:整个连续动作中,身虽动,而重心不动(重心是自然物理重心)不耗力于平衡。直至‘指尖’能按地,方便跪下。膝、腿先退,脚跟载力,脚趾松。曲膝如向后下方坐椅子般,(小腿...
拜佛与医学 第九讲

拜佛与医学 第十讲

因若不先以手按地,就猝然膝落地跪下,则膝关节易碰撞受伤。前已言拜佛是开发觉性的柔软律动,并非苦肉计,不必碰得混身受伤。故宜先以手柔软触地作支点,而后,脚跟才离地跪下,在...
拜佛与医学 第十讲

拜佛与医学 第十一讲

屈膝,代表折伏傲慢,降伏烦恼。跪地,表示彻底折伏无明,深投觉地。消除膝关节之障碍—很多人因站立、走路姿势不正确,或长年负重、工作,使膝关节承受很大力,血流不畅,变形、退...
拜佛与医学 第十一讲

拜佛与医学 第十二讲

各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理跪地—代表‘谦恭到底’,‘彻底改造内心’。而活动最底下的‘蹠趾关节’代表由最底层、最深处改造起,清扫起。(如图)这动作可拉伸每一条脚筋...
拜佛与医学 第十二讲

拜佛与医学 第十五讲

坐定于足跟内侧,上身伏向前,约45°角,此时是—丹田用力。(小腹向下贴近鼠蹊部)(头、肩放松)两手相尖,轻触于中线上,俯首,视力集中。(另有一法:二手指相叠于中线,右在左...
拜佛与医学 第十五讲
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