我的念佛体会

　　我念佛是从2003年开始，最初提起佛号，是枯燥的，无味的。但是我依然每天坚持不停的念佛，有天曾经念到22000声，最少每天也是5000声。以后的几年里佛号则是越念越有威力。

　　到了2005年，依靠解行相应，知道了一些念佛的道理，我念佛还要念6千声以上才能够有少分相应，进入喜悦光明的境界。现在是2009年，佛号已经念了6年，越念越亲，越念越有效果。看了净空法师的话说:“不要怕你没有福，一念佛就有福了。”说这话的真是有大智慧，严格要求的导师!念佛则是心作佛，是心是佛，为何不直接念佛，直接做佛?我提起佛号，就立刻没有自己了，痛苦恐惧和烦恼可以在佛号中即刻消融。阿弥陀佛无量劫的修行功德和智慧都融汇在佛号之中，让众生念佛就可相应，即得到无边功德，无一毫欠缺。我6年来念的是佛，学的是净土祖师的语录。以放生，孝敬父母，读诵大乘经典等大善为助行。清朝慈云灌顶大师说:“五逆十恶，谤法谤僧，偷盗僧物，出佛身血。所有用一切经咒都不能忏悔的罪，最后，还有这一句“阿弥陀佛”能够忏悔掉。什么样的忏悔力量可以让五逆凡夫十念做佛，可以让出佛身血，破坏僧团的罪人，临终地狱火化作清凉风，只有弥陀圣号。”我闭关的时候，身上的业障都是翻起来，又消灭，反复的翻起来，反复的消灭，疾病全部出现。出关以后，疾病立刻全部消失，病痛如同梦幻般来去。身体则似刚患过重病，还没有恢复，非常虚弱，但是心灵非常充实，睡眠中两次咯咯笑醒。

　　看到善导大师说“专修则万修万人去，杂修则万修一二去。”我欢欣鼓舞。专修的力量是无比的，这些年的进步和收获(谈不上有任何成就)，完全是靠专修得来。印光大师开示----专修就是念佛为主行，解行相应，正助合修。

　　以前读《四十二章经》不明白:慎勿信汝意，汝意不可信。不信自己，那要信谁?念佛多了，才知道，念佛放下身心世界，就落实了这句经文。现在念佛，则是放弃自己，听佛的教诲。昨天念佛，发现这句佛号之中有济世的悲心和出世的莲品。前天念佛，清净心感受到---念到没有能念的我和所念的佛，则“诚”现前。所以“诚”是本性的显现。我这就相信了大安法师所说的:“当你念佛的时候，阿弥陀佛就在你心中结跏趺坐，同时阿弥陀佛在你六根门头显大神通，说微妙法。”念佛贯通经典中的章句，已经在我不是一次两次了。我每每得到念佛专修的利益，都非常感叹大量初学(代表信心，非时间短)杂修的习惯。用“愚蠢，可悲”来形容都实在不过分。我看到有人说“念这个佛功德太大，念那个咒效果太明显”，我都不会去细看的。这么说的人他们以为在做功德，不知道把人引向杂修之路，和祖师所言相背，不但没有功德，还破坏了别人本有的逐渐建立的信心，罪过无边。我在2003年早期学佛若是被这些知识引诱，现在应该是很可怜的。

　　我在日念佛平均20000，坚持了一个月以后，就曾经出现过月收入增加30倍，夜梦吉祥的情况。 山东吕英，没有孩子，发愿念佛10万求子，发愿后就怀孕了，五个月后b超显示是女孩，又再发愿念佛10万转男，等她生下来，就是个胖小子了。我去寺院念佛，就告诉家人去修福去了，出来收入肯定增加，我的收入是非常有弹性的，若精进念佛，就会大幅度增长。还需要求财神，念其他的吗?求财求子到往生做佛，无愿不遂，无行不满。

　　我很相信佛号里面有一切。看到世间人追求富裕，他们在吃东西，有限的东西，吃了以后怕不会再有了。买东西怕买贵了，钱要节省，怕以后没有饭吃，没钱养育孩子和父母。很可怜，很值得同情啊。我就念佛，希望五谷丰登，美好的食物能够多多，这句佛号会大量提供给我们一切所需要的，佛号里面还有救世的大慈悲和大神通，出世的大善根和大智慧。在经典上说:念佛一声，超过布施百年的功德(人活百年，每天供养三宝超过千万七宝，亦不如散心念佛一声功德。因为“假令供养恒沙圣，不如坚勇成正觉”)。若人人念佛，这个世界就会出现真实的“共产主义”物质丰富，宝物和食品在土地中自然生长出来，没有穷尽，按需分配;人类则会出现贪婪减轻，道德高尚，寿命和智慧增长的状态。

　　印光大师说过:我们前生修行无量世，因为修的是自力法门，通途法门，所以难以往生，也修过净土念佛法门，因为福德不够，临终被眷属拉入恶道;或者功夫不行，同时福德不够，得不到助念而没有往生成佛。看了这话，还敢不多念佛积累资粮吗?还敢用通途法门去衡量念佛特别法门吗?还敢用自己的无稽的念头观点去衡量念佛法门，从而谤法，去永受无穷恶苦吗?

　　念佛所修，是楞严大定，是佛果上的定。念念流入的是萨婆若海(如来果海)。其中的欢喜，超过了三禅天;其中的清净，超过了一切四禅八定甚至无色界四空天的定，超过阿罗汉的九次第定。要知道欢喜心和清净心是世间最大的补品，是最有效果的补品。所以念佛是吃阿伽陀药，万病总治。关于念佛治一切病，在《无量寿经》中，阿难向西方礼拜，阿弥陀佛出现，佛光照耀的地方，疯子变成了正常人，驼背的腰也直了。这就是经证。

　　佛在世的时候，有一个人(郁头兰弗)修非想非非想处定。那个定很难修，很少有人修成，乃至于他在修的时候因为看到飞鸟和跳跃的鱼而起了烦恼。来生虽然往生非想非非想处天，但是八万四千大劫寿命享完，堕落以后，却变成飞狸去吃鱼和鸟。我们念佛，在《无量寿经》上说过，这一切鸟语，噪音，都是佛在说法。“都融妄念归一念，总摄诸根在一根。”六尘说法，还有什么烦恼可言。确实我们可以把一切音乐鼓点当成敲木鱼，把一切无常衰变当做佛说法，催我等快求往生。则如印光大师所说--------世间一切无非劝我等速求往生，无非佛在说法。当我们什么都没有了，失去了所有财富和亲人的时候。我们还有这一句佛号，无欠无余，没有任何遗憾，没有任何空虚。只要有这句佛号在，我们永远是最富裕的人，永远是最智慧的人，永远是最幸福的人，最充实满足的人，永远是最自信，最安详，最感恩的人。这是多年专修的人才明白的道理。

　　念一佛名，等于念一切佛名，阿弥陀佛是诸佛的法界藏身名。念佛时候，已经顿超三界，证得无量寿命，无量智慧。“念佛时，就是成佛时，就是往生时，就是度生时”。其圆顿让小乘如聋如哑，让邪见者轻易生出诽谤。我本次闭关，对念佛生出了大的信心。反复说之仍觉不畅。这里就用印光大师的一个对联结尾:动地惊天勤念佛，捶门打户劝修行。

　　念佛人也有很多没有明师，知见不正的人。有希求瑞象和梦境的，有说念佛不能执着，要不记数的(其实是掩盖其懒惰，混淆了通途禅宗法门和净土法门的界限，不知道净土法门是靠佛力，属于特殊法门)。还有用躁妄心求欢喜和感通，求一心的。还有对于《无量寿经》断章取义的。若看祖师语录，则这些东西自然你不会去和他们辩论。就如同30几岁的大人不会去和孩子较真一样。在你心里，正和不正如同白纸上的芝麻，一目了然，不需要去说。印光大师说过，现在邪说太多，不需要去和他们辩论，我守我的正就可以。

　　“深入经藏，智慧如海”。这个经藏包括祖师的论著，不包括一些现代人的标新立异的观点。如果你要对自己的法身慧命负责，如果你要达到智慧如海，是需要多看祖师论著的时候了。