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信愿法师:念佛法门,三法具足,决定往生(一)

发布时间:2024-03-18 02:13:15作者:大悲咒全文网
信愿法师:念佛法门,三法具足,决定往生(一)

【决定往生语录】念佛法门,唯以信、愿、行三法为其宗要,三法具足,决定往生(一)

从第五十二段文开始,有不少法语是印光大师所开示的。如果我们能够了解印光大师的开示法语,了解念佛往生极乐世界是决定往生的,那么,相信念佛一定是安心的念佛。

《印光大师文钞》一部,每天读一篇读两篇,你就是以印光大师为师。《印光大师文钞》特别适合现在忙碌烦恼的凡夫众生,因为《印光大师文钞》,文字并不很艰深,而且说事说理、说信说行都有,非常的圆满,分量也足够。一大部《印光大师文钞》,对于有心想要研究净土道理的人,确实也够读了。

印光大师的净土思想,就是:做好往生三法信、愿、行,必得往生。你把印光大师的《文钞》通通读遍了,就可以得到这样的心得——结论。

印光大师与《印光大师文钞》

现今留存之《印光大师全集》共有七册,其中前三册是大师亲撰之作品,即第一册《印光大师文钞正编》,第二册《印光大师文钞续编》,第三册《印光大师文钞三编》。

民国十四年,也就是公元一九二五年,徐蔚如居土印行,即今之《印光大师文钞正编》。民国廿六年,即是公元一九三七年,灵岩山妙真和尚排印,即今之《印光大师文钞续编》。大师圆寂之后,罗鸿涛居士经过七年搜辑,而编印《印光大师文钞三编》。

《印光大师文钞》内容缀辑大师所写书、论、序、疏、记、跋、杂著等文章而成,计三百余篇。字字莫非般若真谛,句句无不净土妙义。于世间法,莫不劝人,敦伦尽分,孝亲尊师;于出世法,无不导人,老实念佛,求生净土。其深入浅出,广含各宗各教;详明因果,摄尽世出世法。读而受之,如甘露灌顶,展卷开阅,似概窥三藏。于开示净土一门,尤罄吐诚言,辞致恳恻,诚是净土行者就路返家必读之指南。

印光大师,清末民初净土宗第十三代祖师,清咸丰十一年,也就是公元一八六一年,十二月十二日,诞生于陕西省郃阳县,俗姓赵,名圣量,字印光,别号常惭愧僧。幼年随兄习读儒书,颇以圣学自任。

师诞生六月即罹患急性结膜炎,眼睛几乎失明,后来出家,于湖北莲华寺晒经时,得读《龙舒净土文》,遂知念佛法门,乃是即生了脱生死之要道,乃悟身为苦本,即于闲时专念佛号,常于夜晚大众睡后,起坐念佛,因而眼疾痊愈,由是深解念佛功德不可思议,而自行化他皆以净土为归,即造端于此。

二十一岁,至终南山南五台,皈依莲华洞道纯长老出家。光绪八年,也就是公元一八八二年,挂搭湖北竹溪莲华寺,未久,受具足戒于陜西兴安双溪寺。

到了二十六岁,赴净土道场红螺山资福寺念佛,自号“继庐山行者”,以明其志。

印光大师后来往浙江,居普陀山法雨寺二十余年,朝夕唯阅藏念佛,不求闻达,曾两度闭关,空诸色相。

民国元年,也就是公元一九一二年,以文稿刊于《佛学丛报》,署名常惭愧僧,名震遐迩。民国七年,为募印《安士全书》而常至上海,遂驻锡太平寺,各方投函请益者甚众,师皆慈悲摄受。师毕生弘扬净土,其行事坚守“不当住持,不收徒众,不登大座”三大原则,淡泊名利,刻苦俭仆,恒示人以老实修持之道。七十岁闭关于吴县报恩寺,初不欲见客,后始对大众开示。

民国二十九年,也就是公元一九四○年,初四早上一时半,由床起坐云:“念佛见佛,决定生西。”言讫即大声念佛。二时十五分,索水洗手毕,起立云:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了。大家要念佛,要发愿,要生西方。”说竟即移坐椅上,面西端身正坐

。三时许,妙真和尚来,师嘱咐:“维持道场,弘扬净土,勿学大派头。”此后即嘴唇微动念佛。凌晨五时,就在大众念佛当中,安详生西,世寿八十。荼毗之后,得五色舍利花及舍利珠无数。师一生操守弘毅,学行俱优,感化甚广,被誉为民国以来净土第一尊宿。

要念佛要发愿 要生西方

临终,印光大师告诉大家,他要蒙受阿弥陀佛的接引,要往生极乐世界,而且鼓励大家“要念佛、要发愿、要生西方。”一位了不起的一代净土宗祖师,最后悲切的开示,讲的非常普通的道理,但是对我们念佛人而言,却是最尊贵也最真实。

因为每一个念佛人,如果发愿往生极乐世界,一定能往生,所以印光大师开示大家,“要念佛、要发愿、要生西方。”如果你是在印光大师临终,听到印光大师这样亲自对你的劝勉,你会不会一生好好念佛,发愿求生极乐世界?

一代的祖师最后要走了,这么悲心的开示,那就是最重要的法语。所以大家好好的念佛,求生极乐世界,因为大势至菩萨示现的印光大师,在临终要自在走之前,这么悲切的开示,可见,假如好好的念佛,发愿求生极乐世界,也能像印光大师一样,往生净土。

弘一大师曾经这样说:“大德如印光法师者,三百年来一人而已。”这是弘一大师对印光大师的赞叹,赞叹印光大师是三百年来第一人。

来看第五二段文。

《印光大师文钞正编》云:

【若论念佛法门,唯以信、愿、行三法为其宗要,三法具足,决定往生。若无真信切愿,纵有真行,亦不能生,况悠悠泛泛者哉?(复高邵麟居士书四)】

这一段文是印光大师对于高绍麟居士的开示。高绍麟居士写信请教印光大师,印光大师的回信所开示的一段文。

这一段文印光大师告诉我们,想要决定往生,一定要做到念佛法门的三资粮,也就是念佛法门的三法信、愿、行。不论你专修净土法门、或者杂修净土法门,不论你根据第十八愿修学、或者根据第十九愿修学、或者根据第二十愿修学,想要决定往生极乐世界,你一定要把往生三法信、愿、行做到。如果三法任何一法没做到,譬如没做到信,或没做到愿,或没做到行,不论你专修或杂修,你都不能往生。诸位菩萨!你想不想决定往生?想!那一定要把往生三法信、愿、行做到,因为这是念佛法门往生的必要条件。

信——要做到深信。做到浅信还不够,做到平信还不够,要做到深信。

愿——要做到切愿。“想要”往生极乐世界还不够,一定要做到“非常想要”往生极乐世界才可以,也就是切愿。如果你想要往生极乐世界,只是嘴巴说说,到医院一检查,医生跟你说:“某某人,我当医生五十年,从来没有看过病人像你病得那么严重,你已经得到肝癌末期,你的生命只剩下三个月。”如果医生跟你这样讲,你的生命只剩下三个月,你会不会如晴天霹雳的打击,非常的伤心?再用另一个方法问你们:如果你的生命只剩下三个月,这三个月天天一心念佛,三个月后就要随着阿弥陀佛往生极乐世界,你会不会很伤心?不会!三个月后,如果你蒙受阿弥陀佛的接引往生极乐世界,你的心情是快乐的还是痛苦的?快乐的。所以当医生跟你讲,你已经罹患肝癌末期,生命只剩下三个月,心里是应该要高兴还是难过?如果你真的切愿往生极乐世界,你一定会利用这三个月的时间,天天好好念佛,为三个月后往生极乐世界做准备。这样就是做到切愿。

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